所谓清流，广义上指的是科举进士出身的官员，狭义上，则是专指有翰林经历的官员。
一般情况下而言，殿试之后，一甲前三名会被直接选授为翰林编修，其余人再试之后，优秀者选为庶吉士，入翰林院观政讲读，满三年后散馆，视其成绩，第一档授翰林官职，第二档授御史或其他部院官员，第三档授地方官职。
而且，有清流资历，无论是到部院，还是到地方，都是可以酌情擢升的。
有经筵制度在，清流意味着简在圣心，有庶吉士制度在，清流意味着最优秀的人脉关系，有内阁在，清流意味着最平坦的前途和靠山。
此三者，共同铸就了清流在朝堂上的特殊地位。
但是，自从天子登基之后，这种情况显然发生了改变，首先是圣心圣宠，经筵讲读，天子虽然从来不曾废弛，但是，对于清流官员，却从无优待，甚至于，在登基伊始，天子便曾下令，经筵讲读，止许翰林官员侍奉，其余未授官之庶吉士，一律不得侍讲经筵。
再往后，随着王翺入阁，陈循调任工部尚书，高谷因过调任南京，萧镃出任翰林学士，这两年下来，内阁从表面到实质上，都已经和内阁切割开来。
如果说还有什么微弱的联系的话，那么就是，内阁大臣还会轮流侍奉经筵讲读。
但是，自从太子出阁之后，内阁大臣便只剩下兼管翰林院事务的王翺仍旧侍奉经筵，其余阁臣，轮流为太子讲读，如今仪铭上任之后，王翺也不再侍奉经筵，这二者的微弱联系，也就此切断。
无独有偶的是，按照往常的惯例，太子府官员，原本也该和翰林院官员相互兼任，但是，此次太子出阁，天子却直接废掉了这条惯例，令其互不兼任。
如此一来，翰林院没了圣宠，也丢了内阁，剩下的，就只有一帮科考成绩拔尖的同年故旧了。
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