然而只有1成番民参与渔猎是无法填上鹰阳城的粮食缺口的，因而郑克殷要求圭谷、合儒运来余粮提供支援。
尤其是去年种下的冬小麦马上在农历4月进入收获期；而春播小米也将在农历67月进入收获期。这两拨收获必能够给鹰阳提供丰富的粮食。
由于扶桑的土地资源丰富，相对也易于开垦，户均种植面积很大，金门和圭谷农村的人均农业产量要比中土故地高出1截；更不用说地中海气候相对稳定，不会那么容易出现旱涝灾害——这些都是扶桑会被视为世外桃源的其中1个原因——余粮便总是足够丰富。
等到鹰阳城番民吃上小米粥、小麦面，他们必会相信生活在明人的治下要比原来好多了。
只是郑克殷也很清楚长久的狩猎采集生活造成了番人不利于定居农业生活的1部分性格，那便是暴食与懒惰。这两项问题在原世界线中就令西班牙传教士大感头疼。
原本过着狩猎采集生活的加利福尼亚原住民基本是猎来了多少就吃多少，而农业文明到来之后，食物顿时变得比原来丰富得多。
但原住民仍然维持着有多少吃多少的习惯而不加以节制，这便被视勤俭节约为重要美德的传教士视为性格缺陷。
当然在实际上，包括澳龙人在内的原住民还是有保存橡果长期食用的习惯的，并不是从来都学不会节俭。
至于懒惰，也同样与此有关——
原住民需要觅食的时候，便会去勤劳工作，打猎、打鱼、打草蜢、采草籽、收获橡果，这便使得他们的生活节奏随动植物的生长节奏而变化。
全社出动打草蜢、收橡果的时候，大家便1通忙碌；而有了大量的收获之后，原住民便可以享受很多天的清闲。
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