这是1项需要各部社人员主动发言汇报、讨论的议程，也是第1项容易引起诤怀的议程。
毕竟自称和他称有别，而在接触明人以前，各“部”其实并不存在，每1社都都只知各社的名字，以及大概各个方位与地理单元的称呼，都是非常笼统的。而“部”的概念很大程度上是被明人所强化了。
毕竟蓝米道士部就是原本就围绕着金门、圭谷两地及其西侧青丘山生活的十大番社；大绵部则是以大绵社为代表的合儒平原的9大番社；湾东的被称为潮青部，青丘山及其以南的称为越汕部，再往南的3部，则都是郑克殷用穿越前的知识所起的名字。
现场的蓝米道士部番民以耶律睫丘为代表，首先提出了统1的意见：
“司长大人，我们认为，至少我们的名字应该从他们湾东人所说ㄌyㄇㄞㄉ?按照我们自己的语言，改成ㄌyㄇㄞㄉㄝㄙ。”
出乎蓝米道士部番民意料的是，郑克殷非常爽快地答应了。
毕竟改成ㄌyㄇㄞㄉㄝㄙ，大概并不用改变“蓝米道士”这个汉语音译，郑克殷暗暗笑道。
下1个比较容易决定的，是潮青部——湾东3社与熊尸之盟5社总计8社的语言代表经过讨论，认为他们最喜欢用来指他们湾东人的自称，乃是ㄌㄧㄙㄧ。
文优博解释道：“其实嘛，我们本来都无所谓的，叫我们‘东方之民’ㄧyㄍㄇxㄧㄉxㄕ，?也好，或者像苗蠖人称呼我们的ㄋㄝㄅㄝnepe也罢，我们都很明白。
“但既然司长大人有这样的指示，我们便认为ㄌㄧㄙㄧ是最合适的名字。”
从音译的角度去看，“利善”也是悦耳、吉利的好名字，郑克殷与陈梦球简单商议过后，认为此名甚善，便加以记录。
至于茶龙社是自成1部，因而出自此社的龙姓番民认为，他们就谦虚1点，不作为殖民司所认定的“部”，而是只作单独1“社”就可以了。
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