之前一直就有强调，华夏文明不是以血统论形成的集体，而是来自于文化认同。孔夫子就说过出则夷狄入则华夏这样的话。
所以对于岳山书中所写的，大唐周边的异族都是从中原文明分离出去的支脉大家同宗同源，他们还是比较能接受的。
在这一点上支持岳山的人反而更多，尤其是本身就是出自异族的读书人不管之前是不是支持新学，这次都拼命的为他鼓吹。
甚至一些经常和异族联姻或者本身就是出自异族的世家豪强，也一改之前的态度，开始支持岳山。
这也是岳山没有想到的，一部华夏文明居然引起了世家的再一次分裂，完全是意外之喜。
争论自然需要一个战场，刚刚创办的渭水学报就借此机会异军突起。
王绩还是很有眼光和魄力的，他早就意识到了华夏文明一出必然会引起文学界的混战，提前招兵买马扩建了渭水学报的编辑部。
在华夏文明刚刚出版的时候，他就已经约了几十位支持岳山的大儒写文章，印刷组的人连天加夜印刷了五万份。
这本书刚刚引起轰动，五万份报纸就通过各种途径出现在了全国最繁华的州县和城市。
四书五经之类的经典很好买，大城市的书店都有卖。稀缺的是名家的注释，这才是真正值钱的学问。
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