虽然在国外看来大家都是‘唐人’，但事实上内部并非如此。党项人就是党项人，永远都是党项人。沙陀人就是沙陀人，到死也是沙陀人。
都说文治武功，唐朝在武功上还不错，文治方面就差太多了。如果不是出了韩愈和柳宗元两位大宗师，给打个十分八分都是看得起他们了。
当然了，要是诗词也算文治的一部分的话，那就给他们打个二三十分吧。
岳山要做的就是尝试着统一大唐境内百族的思想，尝试着把大家拧成一股绳，最好能真的创造一个‘唐族’出来。
《华夏文明》就是他的第一次尝试。
但如何把这本书的思想宣扬出去就成了问题，识字率太低，想把这本书推广到基层太难了。
前面也说过，百族都是结群自居，他们有自己的习俗和文化，愿不愿意接受《华夏文明》还是另一回事儿。
岳山就想到了借助佛道两教的力量。
宗教的力量可以深入到最基层，只要有人的地方就有和尚道士，而且百姓们也更愿意相信和尚道士的话。
宗教还能跨越种族和文化的隔阂，大唐境内基本上都信仰佛道，甚至大唐周边的藩属国也信仰两教。
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