“始皇帝车同轨书同文统一度量衡，汉武帝独尊儒术。圣人今日重定度量衡、正文字形意、定官话口音，又设立圣贤祠兴百家之所学，这是要和秦皇汉武争锋啊。”王绩道：
“不过我有个疑问，你曾经说过独尊儒术从思想上完成统一，才形成了一个大一统的文化群体。现在又准备兴百家之学，就不怕学术界重归混乱吗。”
“这房间烧的太热了，不好，冷热交替反而容易感冒。”岳山把棉袄的扣子解开，用手扇着风抱怨，然后才说道：
“重兴百家？你想多了。百家的学问在哪里？百家的传人又在哪里？”
“独尊儒术之后百家之学早就散失殆尽，这么多年我们动用了全部力量收集百家典籍，也只找到了一些残片断章。没有了核心典籍，所谓百家永远都只能存在于历史之中。”
“能完整流传到现在的只有道、儒、法、兵四家而已，而经过几百年的发展，四家也早已融合在一起无法分开。”
“一个统一的多元化的文明一旦形成，就会产生强大的向心力。就算有新的思想出现，也会迅速被这个强大文明吸收消化成为自己的一部分，几无分裂的可能。”
“所以设立圣贤祠把诸子百家的圣贤请进去，不会造成中华文明思想上的分裂。”
“反而会时刻警醒作为后来者的我们，曾经我们的祖先创造出了多么灿烂的文明。我们不可自傲自大，只有时刻保持谦虚上进之心才能继承发展华夏文明。”
大统一的思想有好处，这一点独尊儒术已经证明了，让华夏民族凝成了一股绳。但坏处也有，当真的‘独尊儒术’之后，学术界就会慢慢变得‘狭隘’。
事实上虽然汉武帝时期就开始独尊儒术，但就算是在汉朝也从来都没有真的只‘独尊’过儒学一家，实际上是道儒法兵并行的。
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