秦国和楚国的变法在主持变法的君王死后，都遭到了旧贵族的清算。但区别是，秦王在杀了商鞅平息众怒之后继续延续新政，楚国却接连废除了不少新政措施。
秦国能延续下来的最主要的新政，便是庶民能够通过打仗、种田、发明工具等渠道得爵，跻身“士”的行列。
秦国偏离中原，士人皆将秦作为最后的游说之地。也就是说，其他国家不要他们，他们才去秦国这个“保底”处。
秦国拿着捡漏的人才，也能渐渐跃居七国上游，蔺相如清晰地看到，这绝对和秦国扩充“士族”的制度息息相关。
“国”是一辆疾驰的马车，驾驶马车的王很重要，奔驰的战马很重要，而车厢上每一块不起眼的木头也都很重要。
秦国那一辆马车，可能战马不一定比别国的好，车厢也不一定比别国的大，但从车轮到缰绳的每一处细节都异常牢固，才让马车跑得如此快还不散架。
蔺相如的恩主赵惠文王意识到了这一点，所以他愿意对由卑贱寺人被阉割的宫人举荐的贫寒士子蔺相如委以重任。
其他诸侯国曾经的明主也意识到了这一点。虽然他们不敢如秦国那样在制度上进行改变，但在筛选人才的时候都尽力摒除身份偏见。
如今的赵王显然不是明主，眼界和心胸都远远比不上其父赵惠文王。
蔺相如得到造纸术之后，立刻知道这神物如果由赵国公布，恐怕对贫寒士子的吸引力远超秦国那苛刻的爵位晋升制度，于是拿着造纸术试探赵王。
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