二世迦檀花了四百年，通过无数实践与思考，终于写成了这部巨着，名为《政事论》。写完之后，哪怕是半神之身，他的心血也已经耗尽，坐化而终，火焰燃尽之后，遗体化为一枚钻石，后被镶嵌在孔雀御座上。
因此，在他的浮雕上，二世迦檀是一个成年男子的形象，在蜡烛下翻阅卷宗，一手执笔，一手捻须，眉头紧皱，似乎在思考什么重要的问题。在他背后的远景里，是一只口衔钻石的孔雀，开屏的尾羽上眼斑如万千法目。
他坐化之后，整整过了一年，火山口才再次喷发出宝石。三世迦檀仍然是男子之身，设立了史官，记录每一世迦檀的事迹，不掩瑜瑕，不讳褒贬，为后世迦檀之镜鉴，是为《百世经注》。此后，后世迦檀会为前世迦檀定下王号。三世迦檀为一世迦檀定王号为“太初王”，二世迦檀为“戒律王”。
三世迦檀在浮雕上是一个优雅高挑的青年男子，坐在御座上，下面都是正在执笔书写的官吏。三世迦檀于三百二十岁坐化，遗体化为夜明珠，供奉于岩流城神殿之顶，日夜熠熠。
朝云一边讲解，一边带着他向前走。舍兰从目瞪口呆，变得浑然忘我，像入迷一样跟着她往前走。从四世迦檀开始，便有很多庸碌平常的迦檀，如果没有什么值得纪念的事迹，他们占有的浮雕便只是小小一块，仅描摹一下君主的容貌。
朝云讲述时，声音清朗，逻辑清晰，细节也很丰富，像讲故事般绘声绘色，不仅舍兰听得入迷，有几个不知是跟着家里大人来做礼拜，还是私塾里结伴出游的小孩，竟然也跟着听得难分难舍，几个小孩紧紧簇拥着朝云，她走到哪里，他们就跟到哪里。
浮雕上的迦檀有男有女，品貌心性各不相同，被刻在浮雕上的年纪有老有少，大多是十六七岁的少年少女形象，少数是青年人，间或有几个中年人的形象。也有身披戎装斩杀妖魔的女性迦檀，也有残酷苛刻的男性迦檀，浮雕非常无情地表现了他漫长生命里最凄惨的一个瞬间——受不了暴政起义的人民向他投出了无数标枪，画面上密密麻麻，雨点一般，其中一柄插在他的心口。被称为“暴虐王”的七世迦檀因此横死，尸体被愤怒的人民剁成肉酱埋于地下，没有宝石传世。
在这些浮雕当中，迦檀总是最大的形象，表现臣民的形象永远要比迦檀小一些。然而在其中一副浮雕当中，画面上只有两名女性，两人占画幅同样大小，侧身跪坐在地上的女子怀抱西塔琴，另一名女子一只手臂揽着她的肩头，另一只手拿着一柄班苏里长笛。两人身躯丰满娇艳，显然是成年女子，在画面中彼此对视，眼中柔情万千，显然是一对爱侣。在画面远景处，是正在喷发的火山，然而火山口里涌出的却是一朵朵莲花。
“这，就是着名的火山迦檀那，耶柔伐楼底。”朝云用手指着远景里的火山，“她是史上第一位迦檀那，本名耶柔伐娄底，又名塔岩波摩迦，意为‘赤脚走过火山口’。”
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