“代替我感谢阿苏勒。”姬野借西门也静的手机，又还给她。吕归尘的精神状态未有姬野预期的糟糕。吕归尘自述，他离家出走是由于“不知所措，需要独处及宁静”，现在他有点想开，他父亲正带着他在外地旅行、散心。
“历史是姬野最喜欢的学科。”给西门也静发送的《进入小区指南》中，阿苏勒穿插一句，“愿他折桂蟾宫。”
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历史考试与第二外语考试有惊无险地度过。姬野的班主任不见棺材不掉泪，在姬谦正透露姬野几日未归家、向班主任询问姬野在哪里时，态度终于缓和。姬野原本担忧在考场遇到拟将自己“缉拿归案”的熟人。事实证明，他想多。
他在考场碰到的唯一熟人是百里莫言。他们寒暄似地交流几句历史考试的题目。
吸入一氧化碳似乎有后遗症。平衡轻微失调，历史考试时呼吸困难。不过，显然，这些后遗症皆是心因性。按姬野计算，拨通西门也静的电话时，自己吸入的一氧化碳尚未到必须就医的量。
他大约没有二度假装自杀的意愿。
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现在是五月。南淮短暂的春季将尽。但姬野仿佛在第二外语考试亦结束后才发觉春日已至。他行过考场外有年代感的街道，观察到次第铺开的植被现出欲滴的葱茏。
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不像许多人，姬野从不歧视自杀者。他对自己的生命有美好的期待与希望，但，他能理解为何重症患者愿安乐死、不愿疼痛地得过且过。
是坚强，是脆弱，是逆来顺受，是麻木不仁，是唯唯诺诺，是冲动行事，是让自己被不良的环境异化成自己曾不齿的事物，是放弃，是不认真地对待自己的决定与判断力，是宁鸣而死、不默而生，皆乃每个人做出的选择。社会对自杀的阻止，不应该仅停留在谴责自杀者道德有亏；这就像天启清理“低端人口”，像麻风病者被关进麻风村，既不甚解决灾厄与疾病，更将“蒙受灾厄与疾病”当作一种“被命名的罪行”。
他想，自杀不像抢劫或杀人。人似乎该对自己的生命有处置权。人似乎不该对别人的生命有处置权。自杀或许伤害别人。不过这种伤害就仿佛“别人不再拼车以致你免费搭便车失败”，仅是“很遗憾，伤害你的感情”，不能在不了解自杀者境遇、不设身处地、不以自杀者的价值观衡量该决定的利弊时，即被其他人判定“不对”。
不过，姬野的美学不允许“一哭二闹三上吊”。对姬野，这个涉嫌性别歧视的俗语所描述的行为，有用但可耻。被妈妈养大的姬野向来讨厌所谓“有毒的男性气质”。按刻板印象更常被男性实施的肢体暴力等行为，在姬野看来，比拿自己有权处置、对方无权处置的事物威胁对方更可耻。
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