“而古狼神，‘维亚-马扬’xㄧyㄇyㄧyㄣ，，在汉语中我们称为‘烈帝’，已经与我降下过启示，启示的内容，我在3场宣讲中，给圭谷、合儒、鹰阳3地的澳龙同胞们详细地讲述过。
“那便是分散的局面乃是黑暗的碎石时代所造成的。祂带我们明人来到扶桑海岸，来到瀛洲大6，便是要让我们重新团结起来！
“为此，我展开了行动，在座的不少澳龙人都是去年受殖民司迁聚进入扶桑辖地的，应当仍是记忆犹新，我相信扶桑辖地的生活与景象，曾令你们非常诧异。
“无论如何，我们取得了前所未有的巨大成功——我们已经将几乎全体澳龙人纳入治下，实现了澳龙人的大1统！”
在这1段开场白中，郑克殷就已经开始用上了他所预期的通用标准澳龙语——
古狼神的澳龙语名字在各方言中均为自己本方言的“老翁”与“土狼”的结合，比如在越汕方言中即是xㄧyㄍxㄙㄇ，而在林善方言中则是ㄝ`xㄧㄍxㄇㄇmma?:an。
[注1：此处的上标符号`并非声调符，而是如西班牙语的′那样是个重音符号，在这里表示其前方的音节为该词的重音音节，应以较高的语调发音；没有额外标注的词，则通常以倒数第2音节为重音音节，如xㄧus的重音在-ㄧy--ya-音节上。]
[注2：拉丁字母注音中的:表示长辅音，即前方的辅音以双化的方式发音，如an:a读作“安娜”而非ana“阿娜”；按现代语言学传统则1般使用?符号来表示加州土著语言中的长音。]
单从这些发音就可以看得出来这些方言的确都同处1门语言，但要做标准语，难度便在于挑出各方言中的共同之处，或者将标准发音定在各方言的正中间，形成全新的形式。
因此，尽管在场的诸多澳龙人恐怕都会觉得郑司长的部分发音前所未闻，有点古怪，却没有人听不懂。
当然由于“雅言”尚未真正制定出来，现在郑克殷主要讲的乃是蓝米道士方言、大绵方言与越汕方言结合并混淆起来的形式，对于牧村、林善两部的真正的南方人而言，听起来还是有些吃力的。
在穿越以前郑克殷博士就深入了解过，旧金山湾区的3门澳龙方言蓝米道士、大绵、潮青互相之间的差别近似于闽南话内部的泉、漳、厦、台之间的差别，这1带各部社的人说话，互相都能够完全听懂；
而茶龙社乃是远迁南方的北支部社，可以说是分布在南方的异类，“收服南龙”时负责茶龙社的突骑和番商就有说过，那里的人的语言是最容易听懂的南方话；
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